?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

"Батюшка" назвал педерастию "крестом"...
портрет
tanatocronos
Педерасты Москвы

«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Пророк Исайя, 26:10)

В минувшую среду прочитал на «Русской народной линии» материал «Общество не должно допускать расползания этого порока», где несколько известных священнослужителей Русской Православной Церкви обсуждали инициативу православных активистов Саратова по возвращению в Уголовный кодекс статьи за мужеложство, а также реакцию на эту инициативу известного православного публициста Сергея Худиева. Я не буду называть имена уважаемых батюшек, а выскажусь по существу их рассуждений. Читатель сам при желании легко может узнать их имена, нажав на гиперссылку.

Меня не удивила позиция г-на Худиева, категорически выступившего против саратовской инициативы. Худиев известен своей склонностью к толерантности. Но вот рассуждения уважаемых священнослужителей меня не только удивили, но и расстроили. Все пятеро батюшек, участвовавших в обсуждении, поддержали Худиева в том, что государство не должно преследовать гомосексуалистов за самый грех, а должно лишь бороться с пропагандой содомии и наказывать педерастов за совращение малолетних. Если же педераст тихо живет и никого не трогает, лишь трогательно общаясь с себе подобными, то его нельзя подвергать уголовному преследованию. Худиев пишет следующее: «Но вот преследовать людей, предающихся своему несчастью где-то за задернутыми занавесками, людей, которые отнюдь ни к кому не ломятся - это дело совсем другое. И вот оно совершенно неоправданно».

Прочитав эти худиевские строки, я чуть не заплакал. Оказывается, есть такие несчастные педерасты, живущие за голубыми занавесками, которые никому не угрожают, умиленно нюхают цветочки и тихо плачут от того, что не понимают их окружающие люди. Одним словом, несчастные Пьеро! Такие педерасты существуют лишь в воображении Худиева. В подавляющей же массе - это агрессивные люди, абсолютно нетолерантные по отношению к нравственно-здоровому большинству. Педерасты составляют значительную часть «малого народа», который активно борется с Церковью и государством.

Обратите внимание, как только из Уголовного кодекса исчезла статья о мужеложстве, так и начались у нас все проблемы, связанные с требованием педерастов разрешить в России гей-парады. Каждый год городским властям приходится выдерживать их агрессивный натиск. И, к сожалению, нынешнее либеральное законодательство эволюционирует в сторону, выгодную содомитам.

Один из известных священников заявил, что он ненавидит содомский грех, но согласен с Худиевым в том, что «не дело православных призывать к репрессиям». Да не о репрессиях идет речь, дорогой батюшка, а о необходимом наказании, которое сегодня вообще ни в каком виде не применяется. Я родился и вырос в советское время и о содомском грехе узнал, только учась в институте МГПИ им. Ленина на историческом факультете. Был там у нас один студент, ставший потом известным журналистом. Он вел передачу «Час быка». Студент оказался гомосексуалистом и приставал к нам со своими грязными предложениями. Кончилось все тем, что, будучи в деревне на сборе картофеля, мы взяли бедолагу за руки и ноги и поместили его в помойную яму. На этом его приставание к нам и закончилось. Если бы в советское время не было уголовной ответственности за мужеложство, то вот такие студенты заполонили бы собой весьма значительную часть пространства и ни за какими голубыми занавесками отсиживаться не стали бы.

Кроме того, надо понимать, что любой закоренелый педераст обязательно приходит рано или поздно к педофилии, поэтому, отменив уголовный закон о мужеложстве, государство невольно создало благоприятные условия для распространения содомии во всех формах. Православные активисты в Саратове только за 3 дня собрали 34 тысячи подписей за возвращение в УК статьи за мужеложство. Это значит, что русский народ в своем подавляющем большинстве выступает за возвращение данной статьи.

Другой батюшка, известный своими либеральными взглядами, говорит, что «мужеложство было уголовно наказуемым во времена Сталина, вполне согласовывалось с массовыми репрессиями, концлагерями и т.д.» Во-первых, уважаемый батюшка, как говорят в Одессе, «перепутал Гоголя с Гегелем». То есть незаконные репрессии по отношению к невиновным и законное, оправданное наказание по отношению к содомитам. Во-вторых, не худо было бы батюшке почитать повнимательней историю Византийской Империи, тогда он узнал бы, что величайший святой, православный император Юстиниан I гораздо круче Сталина наказывал педерастов. Их просто публично казнили на площади Константинополя.

Один игумен, участвовавший в обсуждении, очень сильно меня удивил. По его мнению, оказывается, гомосексуализм - «это действительно тяжелый крест, который вынуждены нести очень многие люди». Тут происходит подмена понятий. Какой же это крест, батюшка? Не крест это, а дьявольское проклятие, которое человек навлекает сам на себя. Не крест это, а дьявольская печать. Называть гомосексуализм крестом - это на грани кощунства.

Другой игумен, нередко публикующий интересные материалы на «Русской народной линии», также высказывает мысль, с которой трудно согласиться: «мы видим позицию апостольскую, - не призывающую к внешнему наказанию тех, кто растлен противоестественным грехом содомии». Батюшка, апостол Павел не призывал современное ему государство карать содомитов только потому, что это было римское языческое государство, в котором содомия была абсолютно легальна. Но у нас сегодня государство, хотя и светское, но поддерживающее Русскую Православную Церковь. У нас верующие Президент и премьер-министр, поэтому православные вправе призывать государство вернуть статью за мужеложство. И потом, разве неочевидно, что, чем больше государство борется с пороком, тем здоровее и общество и само государство? Государство, не борющееся с содомией, в том числе и репрессивными методами, обречено на поражение. Помните, у Пушкина: «Свободой Рим возрос, а рабством погублен»? Рим пал, прежде всего, потому, что педерастия там стала нормой жизни. Никогда педерасты не станут тихо жить за голубыми занавесками, попивая чай из блюдечка, подобно старосветским помещикам, и поэтому саратовских ребят я полностью поддерживаю.

Иерей Александр Шумский, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Хамовниках

Ибись!
портрет
tanatocronos
Ибись! (440x543, 71Kb)


"Ибиь! Ибись!" - Вскричал грузин,
Балет увидивший впервые,
Но кто сей, в бронелимузин
Севший с химерою на вые?
Из всех кавказских образин
Народ, хранящий вековые
Традиции, избрал... - "В бэнзын!" -
Пылают куклы восковые...
Галстукоеда. На обед
Галстук съедает и на ужин.
Разве в России много бед
Терпел грузин? Зачем вам нужен
Секс-манекен мадам Тюссо?
Кати на них, Мир, колесо!

Моиси
портрет
tanatocronos


Кто такой Моиси? В еврейском произношении это имя Моисея, означает оно "извлечённый из воды". Встречается в разбираемом мною здесь стихотворении Арсения Тарковского "Стань самим собой".

Werde der du bist.
Гёте.

Когда тебе придётся туго,
Найдёшь и сто рублей и друга.
Себя найти куда трудней,
Чем друга или сто рублей.

Ты вывернешься наизнанку,
Себя обшаришь спозаранку,
В одно смешаешь явь и сны,
Увидишь мир со стороны.

И всё и всех найдёшь в порядке.
А ты - как ряженый на святки
Играешь в прятки сам с собой,
С твоим искусством и судьбой.

В чужом костюме ходит Гамлет
И кое-что про что-то мямлит, -
Он хочет Моиси играть,
А не врагов отца карать.

Из миллиона вероятий
Тебе одно придётся кстати,
Но не даётся, как назло,
Твоё заветное число.

Загородил полнеба гений,
Не по тебе его ступени,
Но даже под его стопой
Ты должен стать самим собой.

Найдёшь и у пророка слово,
Но слово лучше у немого,
И ярче краска у слепца,
Когда отыскан угол зренья
И ты при вспышке озаренья
Собой угадан до конца.

1957

Получается, что Гамлет хочет играть... роль Моисея?! Во ведь как... А ведь именно такую роль уготовили мне представители гей-большинства (давайте называть вещи своими именами!) в Соединённых Штатах Америки. Им нужен был культурный Герой (англ. Culture hero, фр. Heros civilisateur, нем. Heilbringer), герой-просветитель — тип мифологического героя, великий созидатель и исследователь, часто божественного происхождения или обожествлённый впоследствии. Культурными героями являются многие персонажи мифа и эпоса. Им нужен был не просто легализатор содомии, это должен был быть гений из гениев, человек высоких моральных качеств, но... с этим грехом. Я начал литературную деятельность с перевода самых прославленных поэтов Европы. Все они - в моём поэтическом гербе. Такой геральдики нет ни у кого из моих современников. Кроме того, я пишу собственные стихи, и они тоже прославили моё имя. Я - автор нескольких научных открытий в филологии и культурологии, одно из открытий сделано на стыке логики и этики. Лучшей кандидатуры для культурного героя нельзя было найти, согласитесь. Но у меня есть ещё одно бессценное качество - я человек этики и долга. Я предпочёл лишиться жены и детей, но не бросил в беде больную мать. Я отказался от сотрудничества со спецслужбами. Я публично покаялся в своих грехах. Мне нехватает только одного... Я без этого порока. И вместо культурного героя содомиты получили "злобного гомофоба". И напрасно гей-группа "Виагра" сняла по заказу пиндосии свой клип "Падает бомба", где можно угадать портретное сходство Деда Мороза со мной. Это США первые сбросили атомную бомбу на Хиросиму и Нагасаки, а совсем недавно испытали сейсмомину на жителях Порт-о-Пренса, лишив жизни около 300 000 человеческих душ. Теперь они пугают нас ядерной войной. Усрётесь вы её начать, обамофилы!

Когда они поняли, что освободителя геев и лесбиянок из меня не получится, они предали меня своей пидерастической анафеми и отдали на осмеяние гей-фашисту британцу Дженезису Пи Ориджу,поручив ему снять видеопасквиль по мотивам подглядываний за моими юношескими борениями с плотью. Получился Великий Мастурбатор, пышно названный автором "Terminus". Я теперь снимаю про них ответное кино. У меня нет киногруппы, нет дажи видеокамеры, у меня есть только своя голова и умение рифмовать. Вот расшифровка имени "Моиси", как её запрограммировал Арсений Тарковский. На фото - Дженезис Пи Оридж со своими сисями. Сонет про него.



МОИСИ

Мои сиси! Мои сиси!
Осё-сё, миссквир Пи Оридж...
Ой, какие искусиси,
Ай да антропопеоридж!*
В складках жира - отсосиси,
Эластический стеоридж -
В грудях бюста - потрясиси!**
В анус спрячь свой писсуоридж.
Ай да сиси - с сивым мехом,
Мех когда квир вырывает,
То нельзя не прыснуть смехом -
Ну такое же бывает!
Гамлет, ты уже не молод...
На таких есть серп и молот!***

*антропопеоридж - неологизм образован от слова peor (лат.) хуже и antropos (греч.) человек.. То есть: человекохужие, божие недораземение...

**В среде потомков русских реэмигрантов из Франции я слышал забавный неологизм potriacique!

*** Иеремия 51:20 говорит устами Бога: "Ты у Меня – молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства".«И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громовым голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва не земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.» (Откровение:14.14-15).
.


36.15.

Статуэт Свободы, а примери-ка
Сиси от Пи Ориджа - как раз!
И страны пошлее, чем Америка
Северная нет, где пидорас
Президент - традиция... Размерика
Не имеет флаг её, прикрас
Полный весь. В своём ли ты уме, Rica
Маcаcаcа? Шерсти перекрас...
Пол свой превращая, Лицемерика,
Хоть не говори научных фраз,
Потому что, мрачная Химерика,
Зигмунд Фрейд твой - бес-дикообраз.
Кто там слышит, как течёт во тьме река?*
Может быть, хоть ты, мой несураз?*

*В юности я написал восьмистишие, не подозревая, что мемориализовал составную рифму на имя "Америка" - "во тьме река":

Тогда, в сиянии луны
Мне нравилось следить часами,
Как у реки под небесами
Лежат большие валуны.

И я смотрел на них в упор.
Так, в чёрном меркнущем сиянье
На непонятном расстоянье
Я вижу их и до сих пор.

**Я очень переживаю за своего сына. Его отвезли в США, когда он был ещё маленький. Я боюсь, что его сделают там содомитом.

Через край когда она, свобода,
То её не хочется уже,
И осталась спица безобода -
Рухнёл дилижанс на вираже...
Виброзонд для тыльного избода
В ранцах у вояк твоих - ну же...
Фу ты ну ты! Лечит неслабо, да?
Моиси сиськастый в неглиже
С факелом и в золотой тиаре -
Вот что есть свобода ваша, псы!
Не нуждаюсь в вашем я пиаре,
Вы его оставьте для попсы.
Перекрашенная обезьяна!
Ты - как Ахиллес - не без изъяна...



Давид и Авигея
портрет
tanatocronos


Два взгляда
Тексты для изучения – 1Царств, 25 глава.

Первый.
Давид просит продовольствие у Навала, тот ему отказывает. Давид решает убить Навала. Мудрая Авигея, услышав о случившемся, идет навстречу Давиду и дает ему обилие продуктов питания, извиняется за мужа и просит не проливать кровь. Давид благодарит Авигею, что она остановила его от кровопролития. Авигея возвращается. На следующий день она рассказывает Навалу, что сделала. Навала схватывает паралич. Через десять дней Господь поражает Навала. Давид славит Бога за отмщение Навалу и берет Авигею в жены.

Второй.
Давид просит продовольствие у Навала. Тот ему отказывает, считая его беглым рабом законно действующего царя. Давид решает убить Навала и весь его дом, за то, что он не дал ему поесть. Вероломная Авигея, услышав о случившемся, не спрашивая мужа, нарушает его решение, тайком берет провиант, идет навстречу Давиду, кланяется ему, дает ему обилие продуктов питания, льстит ему, хулит мужа перед чужими мужчинами, и просит никого не убивать. Давид ответно хвалит и благодарит Авигею, что она остановила его от кровопролития. Авигея возвращается. На следующий день она рассказывает Навалу, что сделала. Навал, услышав о том, что жена его предала и дерзко нарушила его решение, от услышанных слов впадает в паралич, не вынеся удара жены в спину. Через десять дней Господь поражает Навала, прекращая его мучения. Давид славит Бога за то, что все-таки Навал умер и берет Авигею в жены. (http://www.adventus.info/413-avigeya.html)

Вот какой ответ на описанную выше библейскую историю даёт извод из фрагмента "В четверть шумя я слышал, в полсвета я видел" (Арсений Тарковский. "Я учился траве, раскрывая тетрадь"). Авигея подсыпала в кушанье Навалу траву ревнованья, наводящую проклятье. Скорее всего это была доза сильного гашиша. Немудрено, что безумный Навал умер от страха.

34.18.

После тебя осталась, видел я,
Сын любодеев, что за колея,
А в этой колее яма провала,
В которой жизни ценность вся твоя.
Глубины сатанинские Навала
Библейского в ней. Нет, не сплоховала
Ты, Авигея, - что с ним за семья? -
Когда горькие травы подавала.
Кто скажет, что грешит душа моя
Наветом, если не было житья
От деспота ей? Со свету сживала?
Нет, ела вместе с ним, хоть и тая,
Что в пряностях. Давила целовала
Дева ещё... У рожениц кровь ала!

Переступила ли через черту
Закона Авигея, если умер
Навал от страха? Я им-де везу мер
Несколько зёрен, а Давид: "Чур ту,
Что на осле, не обижать!" Чёрт у
Него в глазах, Навал. Я, пав, прошу мир,
А он с людьми своими шу-шу-шу, мир-
Де не померкнет без него. - Чё рту
Ты првезла? Давай - и возвращайся.
Со своим мужем только пообщайся,
Если б не ты, мочащийся к стене
В доме его в живых бы не остался...
Кушай, Навал. Тебе кусок достался,
А маленький кусочек - это мне..."

Причём тут правила приличия,
Если смерд князю нахамил?
Давид явил верх недвуличия,
Кто бы сказал, что он не мил?
Ладно бы не было наличия
Еды излишка. Не щемил
Давид и так, пример величия
Явив, чем многих изумил,
Рабов Наваловых. Различия
Между двумя людьми, схохмил
Галл один, больше чем несличия
Меж позвоночным, Любомил,
С беспозвоночным*. Имякличия
Вор заслужил: "Ваеломил"!**

*Человек отличается от человека больше, чем позвоночное от беспозвоночного (Поль Валери).

**Вая - "пальмовая" ветвь.





Бодлер "Старушки"
портрет
tanatocronos
 

Арсений Тарковский. "Зелёные рощи..." Деревья - под корень и ветви - поштучно

Я про бабушек нищих парижских
Написал вам поэму, а вы
Не хотите на улицах Рижских
Снять кино о Париже: жратвы
Как лишали поэта - отрыжских
Звуков не издавал, и черствы
У Бодлера куски. Лечегрыжских
Спускал с лестницы, есть слух молвы.
Да про русских я аристократок
Написал вам поэму - их век
Золотой тоже юностью  краток,
Скорбен он, дорогой человек!
Нищету предпочли они сраму,
Свою каждая  личную драму...

Шарль Бодлер

СТАРУШКИ


1
В Париже, где порой своё очарованье
Имеет даже смерть, я полюбил ходить
За существами, чьё кончину ждать – призванье,
И за причудами их странными следить.

Когда-то юные и вот… О, скрип станины!
Старые перечницы, как я вас люблю!
Эпохи прошлой цвет, Лаисы, Эпонины,
Вы живы ли ещё? Поклон вам, дамы, шлю.

Старухи ветхие, одетые в обноски,
Шарахаетесь вы, не слыша позади
Ни цокота копыт, ни грохота повозки,
Сумочку с вышивкой смешно прижав к груди,

Словно реликвию. Подстреленная, машет
Крылами птица – ей порою вы сродни,
То колокольчику, что против воли пляшет,
Жестоким демоном терзаемый – звони!

Старушечьи глаза на скважины похожи,
Студёная вода на их мерцает дне,
Глядит, словно дитя сумняшеся ничтоже,
Так что не по себе, случалось, было мне.

Старушки гроб – ведь вы, конечно, замечали? –
Как гроб ребёнка мал бывает иногда,
Причудлив вкус порой у траурной печали
И странно прихотлив, увы, что да, то да.

Когда встречаю я процессию с венками,
Которая несёт старушку прочь отсель
С скрещёнными, к груди прижатыми руками,
Мне кажется, что гроб усопшей – колыбель.

Хоть и не плотник я, однако, размышляя,
Как смелый геометр, над формами гробов
И вынужденно их размеры умаляя,
Я понял – это от старушечьих горбов.

А очи ваши, как колодцы со слезами –
В изложницах застыл расплавленный металл…
Не скрою, вдохновлён такими вот глазами
Лишь тот, кого невзгод Податель испытал.

2.
Где жрица Талии, влюблённая весталка
Фраскати мёртвого? Увы, суфлёр один
Знал имя её… Но мне их до боли жалко,
Красоток Тиволи, доживших до седин.

Однако я встречал среди печальниц старых
И тех, кто свою скорбь преобразили в мёд,
А душу изливать молитвенно есть дар их,
Но кто кроме меня старух этих поймёт?

Та родиной своей обижена когда-то,
А эту злой супруг заставил слёзы лить,
Другая просто мать погибшего солдата…
Я призван в их сердца утешенье вселить.

3.
Ах, как люблю следить за вами я украдкой:
В тот час, когда закат кровавил небосвод,
Присела на скамью для передышки краткой
Не старая ещё богиня… Глаз отвод,

Так хороша! Игру оркестра духового
Послушать, что в саду бравурно изливал
Щедрые волны оптимизма дармового,
Дабы солдат своих народ не забывал.

Бывают же порой возвышенные лица!
А слушала она военных грямь литавр,
Полузакрыв глаза, как спящая орлица…
О, как украсил бы чело богини лавр!

4
Вам посвящаю я стихи мои простые.
Высокая печаль в увядших есть цветах…
Старые матери, беспутницы, святые
И те, чьи имена когда-то на устах

У всех были и вот – где слава их? Порою
Лобзаться лезет к вам пьянчуга-хулиган,
Да ходит по пятам – кто б дал отпор герою? –
Столь подл, сколь и труслив, нахальный мальчуган.

Стыдящиеся жить худые побирушки,
Иль воздухом как все уже вам не дышать?
Отбросы общества, пугливые старушки,
А к стенке жмётесь вы, чтоб людям не мешать.

Я с грустной нежностью давно слежу за вами,
Присматривает так за малыми детьми
Заботливый отец и… как сказать словами?
Подруги, я влюблён в вас тайно, чёрт возьми!

Да, я уже давно за вами наблюдаю,
Но что мне клевета язвительной молвы?
Грехами вашими и я с вами страдаю,
А добродетелями радуюсь, как вы.

Руины! Мы – семья. Как дороги мне все вы,
О, если бы я вам помочь хоть чем-то мог!
И что вас завтра ждёт, годов преклонных Евы,
Которых изломал когтистой лапой Бог?