Category: общество

портрет

"Батюшка" назвал педерастию "крестом"...

Педерасты Москвы

«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Пророк Исайя, 26:10)

В минувшую среду прочитал на «Русской народной линии» материал «Общество не должно допускать расползания этого порока», где несколько известных священнослужителей Русской Православной Церкви обсуждали инициативу православных активистов Саратова по возвращению в Уголовный кодекс статьи за мужеложство, а также реакцию на эту инициативу известного православного публициста Сергея Худиева. Я не буду называть имена уважаемых батюшек, а выскажусь по существу их рассуждений. Читатель сам при желании легко может узнать их имена, нажав на гиперссылку.

Меня не удивила позиция г-на Худиева, категорически выступившего против саратовской инициативы. Худиев известен своей склонностью к толерантности. Но вот рассуждения уважаемых священнослужителей меня не только удивили, но и расстроили. Все пятеро батюшек, участвовавших в обсуждении, поддержали Худиева в том, что государство не должно преследовать гомосексуалистов за самый грех, а должно лишь бороться с пропагандой содомии и наказывать педерастов за совращение малолетних. Если же педераст тихо живет и никого не трогает, лишь трогательно общаясь с себе подобными, то его нельзя подвергать уголовному преследованию. Худиев пишет следующее: «Но вот преследовать людей, предающихся своему несчастью где-то за задернутыми занавесками, людей, которые отнюдь ни к кому не ломятся - это дело совсем другое. И вот оно совершенно неоправданно».

Прочитав эти худиевские строки, я чуть не заплакал. Оказывается, есть такие несчастные педерасты, живущие за голубыми занавесками, которые никому не угрожают, умиленно нюхают цветочки и тихо плачут от того, что не понимают их окружающие люди. Одним словом, несчастные Пьеро! Такие педерасты существуют лишь в воображении Худиева. В подавляющей же массе - это агрессивные люди, абсолютно нетолерантные по отношению к нравственно-здоровому большинству. Педерасты составляют значительную часть «малого народа», который активно борется с Церковью и государством.

Обратите внимание, как только из Уголовного кодекса исчезла статья о мужеложстве, так и начались у нас все проблемы, связанные с требованием педерастов разрешить в России гей-парады. Каждый год городским властям приходится выдерживать их агрессивный натиск. И, к сожалению, нынешнее либеральное законодательство эволюционирует в сторону, выгодную содомитам.

Один из известных священников заявил, что он ненавидит содомский грех, но согласен с Худиевым в том, что «не дело православных призывать к репрессиям». Да не о репрессиях идет речь, дорогой батюшка, а о необходимом наказании, которое сегодня вообще ни в каком виде не применяется. Я родился и вырос в советское время и о содомском грехе узнал, только учась в институте МГПИ им. Ленина на историческом факультете. Был там у нас один студент, ставший потом известным журналистом. Он вел передачу «Час быка». Студент оказался гомосексуалистом и приставал к нам со своими грязными предложениями. Кончилось все тем, что, будучи в деревне на сборе картофеля, мы взяли бедолагу за руки и ноги и поместили его в помойную яму. На этом его приставание к нам и закончилось. Если бы в советское время не было уголовной ответственности за мужеложство, то вот такие студенты заполонили бы собой весьма значительную часть пространства и ни за какими голубыми занавесками отсиживаться не стали бы.

Кроме того, надо понимать, что любой закоренелый педераст обязательно приходит рано или поздно к педофилии, поэтому, отменив уголовный закон о мужеложстве, государство невольно создало благоприятные условия для распространения содомии во всех формах. Православные активисты в Саратове только за 3 дня собрали 34 тысячи подписей за возвращение в УК статьи за мужеложство. Это значит, что русский народ в своем подавляющем большинстве выступает за возвращение данной статьи.

Другой батюшка, известный своими либеральными взглядами, говорит, что «мужеложство было уголовно наказуемым во времена Сталина, вполне согласовывалось с массовыми репрессиями, концлагерями и т.д.» Во-первых, уважаемый батюшка, как говорят в Одессе, «перепутал Гоголя с Гегелем». То есть незаконные репрессии по отношению к невиновным и законное, оправданное наказание по отношению к содомитам. Во-вторых, не худо было бы батюшке почитать повнимательней историю Византийской Империи, тогда он узнал бы, что величайший святой, православный император Юстиниан I гораздо круче Сталина наказывал педерастов. Их просто публично казнили на площади Константинополя.

Один игумен, участвовавший в обсуждении, очень сильно меня удивил. По его мнению, оказывается, гомосексуализм - «это действительно тяжелый крест, который вынуждены нести очень многие люди». Тут происходит подмена понятий. Какой же это крест, батюшка? Не крест это, а дьявольское проклятие, которое человек навлекает сам на себя. Не крест это, а дьявольская печать. Называть гомосексуализм крестом - это на грани кощунства.

Другой игумен, нередко публикующий интересные материалы на «Русской народной линии», также высказывает мысль, с которой трудно согласиться: «мы видим позицию апостольскую, - не призывающую к внешнему наказанию тех, кто растлен противоестественным грехом содомии». Батюшка, апостол Павел не призывал современное ему государство карать содомитов только потому, что это было римское языческое государство, в котором содомия была абсолютно легальна. Но у нас сегодня государство, хотя и светское, но поддерживающее Русскую Православную Церковь. У нас верующие Президент и премьер-министр, поэтому православные вправе призывать государство вернуть статью за мужеложство. И потом, разве неочевидно, что, чем больше государство борется с пороком, тем здоровее и общество и само государство? Государство, не борющееся с содомией, в том числе и репрессивными методами, обречено на поражение. Помните, у Пушкина: «Свободой Рим возрос, а рабством погублен»? Рим пал, прежде всего, потому, что педерастия там стала нормой жизни. Никогда педерасты не станут тихо жить за голубыми занавесками, попивая чай из блюдечка, подобно старосветским помещикам, и поэтому саратовских ребят я полностью поддерживаю.

Иерей Александр Шумский, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Хамовниках
портрет

Возможен ли прогресс в этике?

Анальная пробка с подкачкой

В этике возможен ли прогресс
Или запрещенья неизменны?
Да, конечно, мысли переменны
О добре и зле, но интерес
Вызывает… Здесь бы нужен врез
Арготизма. Чаши-то безменны
Взвесят все статиры, что разменны!
Очень, очень древен… винный пресс.
Есть ли здесь подвижки? – Говорят:
Да. Но при условии, что мира
Грех облагородит как обряд
Приходящий под именем Мира,
А он нивкакую! Нет – и всё!
Начитался Мацуо Басе…
портрет

Суд Линча

Он воровал зерно

Он ворует зерно, ваш упырь
Суперменный. Да будет повешен!
К его дому вёл след на траве шин.
Сторож мёртв. От ножа в сердце пырь.
Вурдалака на казнь торопырь –
Из станицы, где в окнах цвет вешен.
Был английский глагол в голове ж ин! -
«Ты конечности, гей, не топырь».
Приговор привести в исполненье!
Как суха барабанная дробь…
Нас заразой своей не микробь!
Клавиш клацанье и заполненье
Извещенья почтового. Принт.
Супермена закончился «спринт».

Разве не страшно умирать
В расцвете сил? – В деле неправом
Против рожна-то трудно прать,
Скажу по размышленье здравом.
Он же потом всю свою рать
К нам приведёт. В мозгу дыра вам!
Мы не рабы, чтоб вам орать
Под марш – бравур в мотиве бравом!
Конечно, страшно… Так зачем,
Ладно своё, ты на чужое
Зерно позарился, никчем?
В крови всё лезвие ножое
Сторожа нашего твоё.
Сказано: каждому своё.

А воровству зерна в нашей стране
Нет места. Иностранного шпиона
Повесить, ибо в русской он броне
Искал изъян, а мы во время оно!
Не нужно нам в родимой стороне
По «спринту» супермена-чемпиона,
Но на рояльной пусть висит струне
Культовый бренд рекламного неона!
Если своё крадёшь ты у себя,
За воровство ты сам же и ответишь,
Постыдное деяние любя,
Ибо чадишь ты более, чем светишь.
Но на чужой не зарься урожай,
Микробом ВИЧ народ не заражай!
портрет

Вася Ложкин. Он воровал зерно



– Разве воровство у организма
Собственного не разрешено?
Это ведь и так наше зерно!
– Нет, не ваше – вред от онанизма,
Враг, кто дрочит в эру коммунизма!
– Как не наше? В закромах дано
Нам природой-матерью оно…
– Мать не тронь, апологет цинизма!
– А ночная форма вулканизма,
Это что? Вот слабое звено
Ваших рассуждений – всё равно
Пропадёт добро… – Антагонизма
Ищешь ты с природой, гедонизма
Проповедник, кончивший в говно!
портрет

Ксюша, приезжай, я тебя трахну!



Прочёл очередную сплетню про Ксюшу Собчак: "В очередной раз интернет сообщество не может обойтись без обсуждения Ксению Собчак. Так совсем недавно в одной группе пикаперов был создан опрос - кто бы хотел заняться сексом с известной телеведущей и светской львицей. На удивление никто из участников обсуждения не высказал своего согласия. Многие аргументировали это тем, что у Собчак довольно заурядная, некрасивая внешность. Некоторые пикаперы добавляли, что Ксения глупая девушка, с которой и поговорить то не о чем после секса. Самые ярые противники Собчак писали, что даже если кто-то и переспит с ней, этот факт необходимо тщательно скрывать. Мы не знаем, как факту опроса отнеслась бы сама Ксения Собчак, но почти уверенны, что она нашла бы пару колкостей в адрес особо активный интерент-пользователей. Ведь мы все знаем, что с имеющейся внешностью светская тусовщица привлекает далеко не самых последних мужчин России". Мне её стало жалко. Но увы...

Стоит мне обратиться к какой-либо женщине со стихотворным предложением стать моей возлюбленной, как её постигает злой рок. Так было с Ренатой Литвиновой, которой я посвятил сборник сонетов «Луна», а она вместо любовного романа со мной занялась лесбиянством с кобёлом Земфирой. Вот и Юле Тимошенко я посвятил сборник сонетов, предложив ей бросить политику, буржуазного мужа и приехать ко мне, первому поэту Руси, дав звонкую пощёчину общественному мнению. Но она предпочла политику и буржуазную добродетель, в итоге оказалась в застенке. Хоть я и выступаю за её скорейшее освобождение, но что моё слово для её гонителей? Два случая – это уже знак. В действительности подобных эпизодов было больше чем два: все женщины, которые посмели отказать мне в любви, когда я им её предлагал, плохо кончили. А теперь вот Ксюша Собчак спорит с фатумом, играет с судьбой, омрачает Провидение. Я оставляю ей шанс не повторить ошибок её предшественниц, а сделать то, что в её ситуации стало бы для неё и спасением, и, не побоюсь этого слова – счастьем. Приехать ко мне для зачатия ребёнка. Пора бы уже.

Правда, что у Ксении Собчак
Найден бублик кроме миллиона? –
«Гестия хранить должна очаг, –
В рифму был ответ Наполеона, –
А не елоленточный общак.
Лавочников полно поле оно,
Подавай заморский им нещак,
А не блог в стихах Аполлиона!
А что Ксюша бублик натощак
Кушает, то не из стали он, а
Из муки, у ней же отощак.
Кушая, героя Илиона
Представляет, думаю, спущак.
Дамский есть синдром Пигмалиона…»

Отвергнувшая Сатану
По той или иной причине,
Кораблик как, идёт ко дну…
Не в том, чтоб «нет» сказать, он чине.
Ксюша, покинь лучше страну.
Я к тебе, к файной как дивчине,
А ты мне – бублик? Ну и ну!
Ты не нова, чтоб быть в почине.
Не говорят «нет» Сатане.
Те, кто отказ мне дать посмеют,
Славы лишаются, немеют,
И забываются вполне.
Не по моей, впрочем, вине.
Демоны зло творить умеют!

Просто надо приехать во Внуково
И купить в Симферополь билет.
До меня пол часа. Если мну кого,
Помнит женщина то много лет.
Старика нежить будешь негнукого,
Не меня если. Женский балет
Одиночный на льду есть… А ну-ка во
Пируэт войди – ух! – напослед.
Ты, конечно, приехать откажешься.
Значит, демоны держать тебя.
Ну и что, коль без славы окажешься?
Хоть как женщина вспомнишь себя.
Никакая не львица ты светская,
Буржуазочка ты постсоветская…

Никто не станет на весь мир кричать:
«Ксюша Собчак беременна от Чёрта!»
А знаешь, как горит звезда вечор та?
Впрочем, об этом лучше премолчать.
Скоро и светской львицей величать
Тебя никто не будет. Перечёрта
Косой есть крест. Пьян бабий сквозь ночь ор-то,
Страшно одною старость-то встречать.
Бесы тебе ко мне не разрешают
Приехать, не свободна ты, видать.
Я мог бы материнство тебе дать,
Да демоны тебе твои мешают.
Сторчишься, Ксюша, скоро ты одна,
Скатишься до общественного дна…
портрет

Эосфорос





О петухи! Вы тоже птицы,
И вам петь хочется по той
Ясной причине и простой,
Что куры – это ваши чтицы
И к сонму гениев причтицы!
«Гений», конечно, не «святой»,
Но тоже титул не пустой,
Правы бесхитростные льстицы!
Никто не воспретит вам петь,
Без вас была бы сковородка
Пуста, лишь вопрошу вас кротко:
Вы не боитесь… не успеть
Закончить песнь свою здесь, ибо
Однажды скажут вам «спасибо»?

Петухи поют перед рассветом,
Эосфорос – это сын зари…
Только поспешили вы с наветом,
Что петух Див. Лучше рассмотри!
Библии он носит в голове том.
А посмей такого, укори!
Не в карман полезет за ответом –
В книгу умник. Что ни говори,
А Писание Денница знает.
Место из Исаии вспоминает
Без труда: упал, дескать, с небес.
Априори, стало быть, виновен
Агнец, что от коз? Грешит, вон, овен
Разжиревший, в нём его и бес!*


*Пророк Исаия скончался мученической смертью. По древнему преданию, принятому многими отцами Церкви, по повелению царя Манассии он был перепилен деревянною пилою между кедровыми досками за обличение царя и вельмож в нечестии. По свидетельству Иеронима, слова ап. Павла: "были перепиливаемы" (Евр.11:37 ) относятся именно к пророку Исаии. Есть, однако, основание полагать, что выражение «перепилен деревянной пилой» неверно понято отцами церкви. Речь идёт не о кровавом зверстве, а о воде ревнования, которую дали выпить Исаие за его пророчество о Деннице. Действие воды ревнования на совесть человека действительно сравнимо с «перепиливанием заживо». Вот это знаменитое пророчество:

Исаия. 14.

9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.

10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!

11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".

15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,

17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"

18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;

19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп,

20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.



Это пророчество оспорено Иисусом Христом, который сказал: "Аз есмь корень и род Давидов и звезда утренняя и Денница" (Славянская Библия. Откровение: 22,16). Оспорено оно потому, что в нём нарушается презумпция невиновности. Так что же, пророк Исаия попал в ад? – Не думаю. Ибо принял страдание при жизни, искупив своё лжепророчество мученической смертью.
портрет

Воровское понятие

Изменяется ли этика? Да, конечно, но только - к лучшему. При этом сохраняются незыблемыми основные постулаты предыдущей этической системы, которая подверглась реформации. Воровской закон, состоящий из так называемых понятий, тоже эволюционирует. Как специалист в области живой этики, считаю вправе внести изменение в воровской закон. Раньше вор не шёл на мокруху. Запрещали понятия. Теперь мокруха разрешена, если убит половой извращенец (извращенка). Совесть замочившего бешеного пса (суку) да будет чиста. Нет греха. Вором выполнена полезная обществу санитарная работа.



Воровской закон тогда
Смело применяется,
Та статья УК когда
Властью отменяется,
Что бывает иногда,
Мол, мораль меняется…
Так и просится ругда!
Это зло вменяется.
Совесть, вор, твоя чиста,
Нет мокрухи, если ты
Замочил пса за глиста
В странах что ЕС литы
Из пластмассы куклы как,
Вызывает глист икак.
портрет

Белый камень как Римский Белев



Белый голыш, роняемый во тьму
Колодца* – этой мой «Album Romanum».
Сказал: «Расширил дрогом наркоман ум!»
Завистник сверхуспеху моему.
И ты расширь! Нельзя? – Кусай локотик.
С чего ты взял, негодный сластолюб,
Что Божия трава – это наркотик?
Поклёп не возводил на коноплю б!
Таким как ты гашиш не расширяет,
А суживает ум и в ров швыряет,
Где львы рыкают, ты их пища там.
Тебе трава в ад двери отворяет,
Где мрак уже ничто не озаряет…
Кто б прилепил бы скотч к твоим устам?

Album – нечто белое**. Но что же? –
Камень, на котором письмена***…
Книгу назови так возьми, на,
Если побеждающий ты тоже!
В зеркале дан образ самотожи,
В книжке же душа отражена,
Только чья? Страна поражена
Наглостью сумняшейся ничтожи!
Да, но разве этот третий Рим,
Что второй по счёту, не четвёртый,
Сон, который вместе все мы зрим?****
С неба спал сам змей извивовёртый…
С Римом будем делать что теперь?
Шибко он свиреп, аки веперь!

Album calculum – голыш, которым
В Риме отдавали голос свой.
Я не то чтоб думал лбом просторым –
Сердцем имя дал, не головой
Сборнику стихов – и Рим повторым
Явлен тотчас был! Иль невпервой
Называем парубком моторым
Лук с весьма тугою тетивой
Так, чтоб цель стрелы сама возникла?
Выстрел не заставил долго ждать!
Глубоко как в плоть стрела проникла…
Риму не пришёл я угождать!
Имя – чьё написано на камне?
Что с тысячелетьями века мне!

КОММЕНТАРИЙ

* «Album Romanum» правильнее всего перевести с латыни как "Римский белев". Что такое "белев" читатель узнает из дальнейшего комментария. В «Album Romanum» опубликован мой перевод сонета Поля Верлена о надежде…

Надежда вновь блестит соломинкой в сарае,
Хватайся за неё, не думай о былом.
Бьют полдень. Спи… Оса кружится над столом,
А ты всё ждёшь, свой лоб руками подпирая.

Ах, бледная душа, и столько лет спустя
Ты не устала ждать. Бьют полдень. Это снится.
Пей! Вот вода, и жди, а я, сомкнув ресницы,
Забормочу сквозь сон, как кроткое дитя.

Бьют полдень. Ах, мадам, уйдите, ради Бога,
Пусть он ещё поспит, да-да, ещё немного.
И гул её шагов всё чудится ему…

Как камушек из рук сквозь брызнувшие слёзы
Надежда падает в таинственную тьму…
Когда же расцветут октябрьские розы!

** В языческом Риме альбумом называлась покрытая гипсом доска, на которой верховный жрец – pontifix maximus – вёл верховные анналы государства. Это был древний прототип современной газеты, но в единственном экземпляре. Альбум выставлялся в резиденции понтифика и каждый посетитель мог познакомиться с его содержанием. Упоминание о существовании еврейского альбума я обнаружил у пророка Исаии: «Теперь пойди, начертай это на доске у них» (Ис: 30,8).

*** Упоминание о древнейшем израильском альбуме имеется во Второзаконии: «И когда перейдёте за Иордан, в землю, которую Господь Бог твой даёт тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью; и напиши на камнях сих все слова закона сего» (Втор: 27,2-3). Таким образом, в контексте Библии альбум – это ещё и белый камень. Переходим к Апокалипсису: «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр: 2,17). В старину в судах существовала традиция вручать обвиняемому белый камень, если его оправдывали, и черный, если его осуждали. По мнению других, здесь указывается на обычай выдавать выигравшим призы на греческих состязаниях белый камень или доску с написанными на них их именами и наградами.

****Сарец Филофей, автор исторической программы о Москве-третьем Риме, предостерёг, что четвёртому Риму не бывать. Что же тогда за государственное образование возникло в современной России? Таки просится определение: второй третий Рим. И действительно, мой сборник вышел ещё при СССР, когда о третьем Риме ещё никто ничего у нас не знал, кроме священников и историков. Я, конечно, тоже услышал это словосочетание много позже. Но я предрёк названием своей книги этот упадочный Рим. Вот, кстати, ещё один сонет Верлена, опубликованный в этом сборнике:

ТОМЛЕНИЕ

Я одрябший, изнеженный Рим, что, давясь от зевоты,
Сочиняет от нечего делать чудной акростих,
А на кончике стиля танцует в лучах золотых
Слишком долгий закат, погружаясь в трясину дремоты.

– Что такое, Аврелий, очнись, почему ты притих?
– Ах, Батилл, нехороший, пусти наконец, ну чего ты…
Повалившись на стол, вот свинья, прямо в лужу блевоты
Сотрапезник, икая, хрипит среди кубков пустых.

И бегут легионы, и варвары рвутся к столице,
Вам повсюду мерещатся их идиотские лица,
Ах, всё выпито, съедено всё… Да чего там жалеть!

Из провинции снова приходят тревожные вести,
И ваш раб начинает, пожалуй, немножко наглеть,
И такая, такая тоска! А душа не на месте…
портрет

В защиту Мурки



Хаза́рский кагана́т, Хаза́рия (650—969) — средневековое государство, созданное кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар находилась часть восточнославянских племенных союзов Википедия).

О хазарах известно из песни, что они были неразумны ("Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам..."). Наверное, так оно и есть. Однако есть вопрос: куда делись десять колен израилевых, переселённые в Вавилон? Если считать Вавилоном территорию между Тигром и Ефратом, то туда такую ораву голодных евреев даже в качестве рабов принять и по сегодняшним меркам было бы проблематично. Есть мнение, что понятие "Вавилон" в древние времена протиралось гораздо дальше Двуречья. И вообще, было ли это пленением или переселением? Зачем вообще понадобилось такую толпу перегонять из одной чпсти земли в другую? Не проще ли было бы умертвить всех, как это практиковалось в те времена, да и дело с концом? Есть сильное подозрение, что десять колен израилевых были переселены на "край севера" (это библейское выражение), каковым следует считать Причерноморье. Это была родина Авраама Еврея, а язык Ура Халдейского был для евреев таким же родным, что и для славян, населявших древний Ур. Евреи этнические славяне, вот и всё объяснение, почему они бесконфликтно уживались с ними целые столетия. Хотя во времена Иисуса были случаи обращения в иудаизм эллинов и римлян, о чём упоминается и в Евангелии, но это были исключения. Иудаизму не свойственен прозилетизм.



Прозелитизм иудаизму разве
Был свойственен в истории? Тогда
Хазарский каганат видообразве
Особой соответствует, так, да?
Я вам отвечу к вящей уморазви -
Десять колен израилевых вдругда
Побрала или всё же стягов разви
На пиках были зримы иногда
Телесным оком над казачьим войском?
В прозелитизме иудонесвойском
Целый народ участвует? Заслон
Не положили Ездра с Неемией
Этому - как? Гипотезу прими, ей,
Что Ур Халдейский мы и Вавилон.

Хазарский каганат сплавил славян,
Евреев, скифов и стоял бы вечно,
Когда б иная вера тонкосвечно
Не озарила угол деревян.
Народ - трава, коса же - травовян!
Колышется под ветром шумновечно
Майдан... Суспiльство, ты умом увечно,
Наслал на тебя Львiв своих львовян...
В политику пускать красивых женщин
Как на корабль нельзя - начнёт качать.
Виновница таких изнеможенщин!
Народ устал на твой портрет кончать...
Юля с тюрьме. Мужчинам очень стыдно.
Суетно ты, суетной суеты дно...

Освободите Юлю из-под стражи
И дайте ей упасть ко мне на грудь.
Не задыхался я в майданном раже,
А дома не давал руке утрудь.
Какие там у кошки Мурки кражи?
Колбаски два кружка, сия выпрудь?
Однако на коленях как добра же
Любимица, не очи - изумрудь!
Зачем сперва вы киску подарили,
А после отобрали? - Так нельзя!
А супчик вы кошачий ей варили?
А покупали карпа и язя?
Верните уркагану его Мурку
И зеку - пышнохвостую гламурку!

портрет

Ибись!

Ибись! (440x543, 71Kb)


"Ибиь! Ибись!" - Вскричал грузин,
Балет увидивший впервые,
Но кто сей, в бронелимузин
Севший с химерою на вые?
Из всех кавказских образин
Народ, хранящий вековые
Традиции, избрал... - "В бэнзын!" -
Пылают куклы восковые...
Галстукоеда. На обед
Галстук съедает и на ужин.
Разве в России много бед
Терпел грузин? Зачем вам нужен
Секс-манекен мадам Тюссо?
Кати на них, Мир, колесо!