?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

"Батюшка" назвал педерастию "крестом"...
портрет
tanatocronos
Педерасты Москвы

«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Пророк Исайя, 26:10)

В минувшую среду прочитал на «Русской народной линии» материал «Общество не должно допускать расползания этого порока», где несколько известных священнослужителей Русской Православной Церкви обсуждали инициативу православных активистов Саратова по возвращению в Уголовный кодекс статьи за мужеложство, а также реакцию на эту инициативу известного православного публициста Сергея Худиева. Я не буду называть имена уважаемых батюшек, а выскажусь по существу их рассуждений. Читатель сам при желании легко может узнать их имена, нажав на гиперссылку.

Меня не удивила позиция г-на Худиева, категорически выступившего против саратовской инициативы. Худиев известен своей склонностью к толерантности. Но вот рассуждения уважаемых священнослужителей меня не только удивили, но и расстроили. Все пятеро батюшек, участвовавших в обсуждении, поддержали Худиева в том, что государство не должно преследовать гомосексуалистов за самый грех, а должно лишь бороться с пропагандой содомии и наказывать педерастов за совращение малолетних. Если же педераст тихо живет и никого не трогает, лишь трогательно общаясь с себе подобными, то его нельзя подвергать уголовному преследованию. Худиев пишет следующее: «Но вот преследовать людей, предающихся своему несчастью где-то за задернутыми занавесками, людей, которые отнюдь ни к кому не ломятся - это дело совсем другое. И вот оно совершенно неоправданно».

Прочитав эти худиевские строки, я чуть не заплакал. Оказывается, есть такие несчастные педерасты, живущие за голубыми занавесками, которые никому не угрожают, умиленно нюхают цветочки и тихо плачут от того, что не понимают их окружающие люди. Одним словом, несчастные Пьеро! Такие педерасты существуют лишь в воображении Худиева. В подавляющей же массе - это агрессивные люди, абсолютно нетолерантные по отношению к нравственно-здоровому большинству. Педерасты составляют значительную часть «малого народа», который активно борется с Церковью и государством.

Обратите внимание, как только из Уголовного кодекса исчезла статья о мужеложстве, так и начались у нас все проблемы, связанные с требованием педерастов разрешить в России гей-парады. Каждый год городским властям приходится выдерживать их агрессивный натиск. И, к сожалению, нынешнее либеральное законодательство эволюционирует в сторону, выгодную содомитам.

Один из известных священников заявил, что он ненавидит содомский грех, но согласен с Худиевым в том, что «не дело православных призывать к репрессиям». Да не о репрессиях идет речь, дорогой батюшка, а о необходимом наказании, которое сегодня вообще ни в каком виде не применяется. Я родился и вырос в советское время и о содомском грехе узнал, только учась в институте МГПИ им. Ленина на историческом факультете. Был там у нас один студент, ставший потом известным журналистом. Он вел передачу «Час быка». Студент оказался гомосексуалистом и приставал к нам со своими грязными предложениями. Кончилось все тем, что, будучи в деревне на сборе картофеля, мы взяли бедолагу за руки и ноги и поместили его в помойную яму. На этом его приставание к нам и закончилось. Если бы в советское время не было уголовной ответственности за мужеложство, то вот такие студенты заполонили бы собой весьма значительную часть пространства и ни за какими голубыми занавесками отсиживаться не стали бы.

Кроме того, надо понимать, что любой закоренелый педераст обязательно приходит рано или поздно к педофилии, поэтому, отменив уголовный закон о мужеложстве, государство невольно создало благоприятные условия для распространения содомии во всех формах. Православные активисты в Саратове только за 3 дня собрали 34 тысячи подписей за возвращение в УК статьи за мужеложство. Это значит, что русский народ в своем подавляющем большинстве выступает за возвращение данной статьи.

Другой батюшка, известный своими либеральными взглядами, говорит, что «мужеложство было уголовно наказуемым во времена Сталина, вполне согласовывалось с массовыми репрессиями, концлагерями и т.д.» Во-первых, уважаемый батюшка, как говорят в Одессе, «перепутал Гоголя с Гегелем». То есть незаконные репрессии по отношению к невиновным и законное, оправданное наказание по отношению к содомитам. Во-вторых, не худо было бы батюшке почитать повнимательней историю Византийской Империи, тогда он узнал бы, что величайший святой, православный император Юстиниан I гораздо круче Сталина наказывал педерастов. Их просто публично казнили на площади Константинополя.

Один игумен, участвовавший в обсуждении, очень сильно меня удивил. По его мнению, оказывается, гомосексуализм - «это действительно тяжелый крест, который вынуждены нести очень многие люди». Тут происходит подмена понятий. Какой же это крест, батюшка? Не крест это, а дьявольское проклятие, которое человек навлекает сам на себя. Не крест это, а дьявольская печать. Называть гомосексуализм крестом - это на грани кощунства.

Другой игумен, нередко публикующий интересные материалы на «Русской народной линии», также высказывает мысль, с которой трудно согласиться: «мы видим позицию апостольскую, - не призывающую к внешнему наказанию тех, кто растлен противоестественным грехом содомии». Батюшка, апостол Павел не призывал современное ему государство карать содомитов только потому, что это было римское языческое государство, в котором содомия была абсолютно легальна. Но у нас сегодня государство, хотя и светское, но поддерживающее Русскую Православную Церковь. У нас верующие Президент и премьер-министр, поэтому православные вправе призывать государство вернуть статью за мужеложство. И потом, разве неочевидно, что, чем больше государство борется с пороком, тем здоровее и общество и само государство? Государство, не борющееся с содомией, в том числе и репрессивными методами, обречено на поражение. Помните, у Пушкина: «Свободой Рим возрос, а рабством погублен»? Рим пал, прежде всего, потому, что педерастия там стала нормой жизни. Никогда педерасты не станут тихо жить за голубыми занавесками, попивая чай из блюдечка, подобно старосветским помещикам, и поэтому саратовских ребят я полностью поддерживаю.

Иерей Александр Шумский, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Хамовниках

О несложившейся жизни
портрет
tanatocronos
Петушок
Когда тебя ненавидят педерасты, значит ты - праведник. Это не я сам на себя нарисовал. Это творчество голубого интернационала. Для меня хула врага - как халва, она ценнее, чем пахлава друга. Друг может польстить, слукавить, а ненависть - она всегда искренна. Я ответил анониму, что блатные сами его замочат, когда разберутся, что к чему.

Не сложилась жизнь по Бога
Уложениям моя
И сложилась. Погребого
Уж смотрю на вещи я.
Эх, сходить бы погрибого
В конопляные края!
Нету сил уже. Гробого.
Да и бросила семья…
И зачем обзаводиться
Здесь детьми? – Отнимут ведь.
Лучше было б не плодиться,
Вымирающий медведь,
Лучше было б не родиться.
Гей! На Духа – не наветь!

Про шляпу
портрет
tanatocronos


Я верну читателя к своему предыдущему посту, чтобы он не искал по блогу. Итак, имя "Михаил Сергеевич Горбачёв" содержит пророчество: "кое что взорвётся":

АБВГЕИЛМОРСУХЧЭ

Бог Евреев "Элохим"
В Библии зовётся.
Михаил будет лихим -
Кое-что взорвётся!
Выйдет из воды сухим
Тот, кто прослывётся
Автопедом неплохим -
Всласть ему живётся!
"Элохим" евреев Бог
Назван неслучайно.
Докатился, колобок,
Ты к лисе дочайно!
От лисички не уйдёшь,
Ищешь смертушки? - Найдёшь!

Элохим (ивр. ,, Элоhим) в Танахе — титул Творца, а с точки зрения Каббалы, одно из имён-эпитетов Бога, переводимое на русский язык словом «Бог». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Быт.1:1. Слово «Элохим», очевидно, родственно со словом «эль» (ивр. ) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоаh (ивр. ) с окончанием множественного числа. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога.

Эта тема получила дальнейшее развитие.

40.47.

Истина несносна, если в ней
Нет хвалы, а есть лишь порицанье,
Оттого и рпавды отрицанье,
Что порок раскаянья древней.
Сделайте путь Господа ровней!*
Но узла их стёжек созерцанье
Для него взыскует нарицанье
Словом, что навозных куч говней.
В истине нет славы если, то
Правдою она ещё зовётся.
В Автопеда имени зато
Вычитано: Кое-что взорвётся".
Взорвалось? Ещё как! Верен чит.
Что прокуратура-то молчит?

Если при жизни Автопеда
Не осудить, то образец
Для подражания - победа
Над правдой, а не изразец
Выйдет. Опять, небось, в толпе, да,
Как в ванной, ах, ещё разец
Погреться хочется? Себе да
Как отказать, черпнув грязец
Со дна Сасыка**, да швырнуть их
На безупречность их одежд?
Народ, свою чуя вину, тих.
Где исполнение надежд
На справедливость? Снова нету.
Стыд и позор на всю планету.

*Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; (Исаия:40, 3-5).

**Солёное озеро Сасык в городе Саки славится своей иссине-чёрной лечебной грязью.

А теперь - гвозь поста. Сонет

СПИТАК

Автопед! Ты сам, спя так,
Сейсмоминой снёс Спитак
И опять суёшь свинячий
Свой в политику пятак.
На тебе костюм моднячий
Вызывает визг щенячий.
Шил его портной-мастак,
Чует крой всю моду дня чей.
Ну а шляпа... Ах! Итак,
Стих искателя Итак
Не пророчество ль? - Умнячий!
Тряхонёт ведь тикитак.
Тряхонуло! Мрак темнячий...
Вот он, век сейсмоатак.

*Когда родилась моя дочка Юлия, я решил стать детским поэтом. Ну, написал пару стихотворений для детей и отправил их в детский журнал "Трамвай" с надеждой, что их напечатают. Через месяц получаю ответ с короткой рецензией: "Вадим! Советуем Вам никогда - слышите? - никогда больше не писать детских стихов! Они никуда не годятся!" Тон письма был такой, что стихи произвели, видать впечатление, но не совсем то, на которое я рассчитывал.

ПРО ШЛЯПУ

Эту шляпу носит папа.
Ай да шляпа, вот так шляпа!

Когда папа в ней идёт,
То она ему идёт.

Голова у папы
Лысая без шляпы.

Он стесняется немного,
Что волос на ней не много.

Разве папа виноват,
Что... немножко лысоват?

Ясно, какая фантомная рифма затаилось в конце стиха? - "слегка голубоват"! В том, что автор написал стишок явно не про себя, свидетельствовала его тогда ещё густая шевелюра.




Руины Спитака

Шива-Рудра
портрет
tanatocronos
 

Вы мне ответьте, "Шива" имя есть
Или же нет в Писании священном?
И что нашли вы в ястве сем прещенном,
Лжеиудеи? - Обесчленить. - Есть!
Женской красы как очененаесть
Им член другого.С видом несмущенным
Глядят затем в лице взором прельщенным,
С нами, мол, ить не может надоесть.
Есть имя "Шива" в Библии - взгляни!
В Славянской переводится как "Клятва".
Рифмуется же с "мнимая козлятва".
Мне пол теперь, попробуй, измени!
"Старый Козёл" - он из моих тотемов.
Обиды нет, коль нету в тесноте мов!

КОММЕНТАРИЙ

В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду.  И он назвал его: Шива (Бытие: 26, 32-33).

 "Старым Козлом" в рассказе "Великодушный игрок" именует Шиву и Бодлер.

А безвозмезднее меня
Ещё ты полюбить сумеешь?
Ты безвозмездней не посмеешь,
В любви не то совсем ценя.
Любовь - это роман. Гоня
Катулла, Лесбия, немеешь:
И то, и это ты умеешь,
В танце брякушками звеня,
Как Ироду - Иродиада.
Думала я Эредиа, да?
Эмиль Золя? - Я Шарль Бодлер!
Но как триада и диада,
Как Трисмегист дам кавалер.
Для рифмы годен Тони Блер.


КОММЕНТАРИЙ

Я вообще ни разу в жизни не переспал с женщиной за деньги. Вот почему я вполне соответствую одному из основных определений Шивы в индуизме - Великий Любовник. Я женщинам, если они хорошо отдавались, дарил стихи, а не деньги...

Шиваизм - это русское очень -
Посмотрите, какой ясноочень!
С ним возможна интимная жизнь,
Не такой ещё он и песочень:
"Клятва ваша - вотще забожизнь,
А моя (в этом главная шизнь)
Нерушима, хотя, скушав сочень,
Навожу я на всех устрашизнь! -
Говорит богам Шива, в чьём сонме
Он стоит - Ваша майа - вид сонми
Наяву! В небеззвездную даль
Посмотрите - над вами весомни!"
Красночёрный как мак и Стендаль,
И напев, что как рана в височень.

КОММЕНТАРИЙ

Песочные часы - один из атрибутов Шивы.

Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд (Пс.81,1)

В Славянской Библии имя "Шива" переведено как "Клятва". Шива - клянущийся Бог:  «И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет» (Откр.10:6). Отсюда и мой ник - Tanatocronos - гр. "Уничтожитель времени".

В Советском энциклопедическом словаре написано: Сочельник - канун дня рождества Иисуса Христа. Назв. от "сочень" (лепёшка на конопляном масле) Которым должны, по предписанию церкви, питаться в этот день верующие. (конец цитаты). Именно за употребления соченей в пищу меня упекли в психбольницу при Кучме и Ющенко. Такие времена...

Ма́йя (санскр. — видимость, иллюзия)  одно из важнейших и наиболее универсальных понятий древней и средневековой индийской религии, философии и культуры.

Старинное слово "весь" в значении "город" первоначально имело форму "весомня", я открыл ретрологизм.

Стендаль. "Красное и чёрное".


Шива - это вообще Сатана,
Но хороший, отходчивый скоро,
Незлопамятный, чёрт без укора,
Белый, как синагоги стена
С кенасою. Все шансов сто на,
Что родится такой непокора
Злому делу, а "видом декора"
Называет он космос, страна.
Шива - это с Содомом война.
Их разнузданный слышен крик ора.
Ну а Кали у Эллинов Кора,
А у русских - Русалка. Стройна.
"Хрупкостанной" зовётся она,
Но исполнена наперекора.

КОММЕНТАРИЙ

Кенаса - караимская синагога (слово явно образовано методом перестановки букв).

Я перевёл сонет Стефана Малларме, в котором космос, действительно, назван мною видом декора:

Бессонницы числом астрального декора
Над ониксом ногтей немотствующий фикс,
Как феникс, окрыляясь, из пепла явит икс,
Но амфора пуста для траурного сбора.
 

Оглохшей скорлупой мерцает гулкий мникс,
Пустой библибилон ликующего вздора,
Которым, час настал, Хранитель уговора
Исчерпать обречён слезами полный Стикс.
 

На севере, застыв в плену зеркальном взора
Над схваткой родовой, где крест вакантный, скоро
Узрит единорог её бесплотных никс.
 

Нагая, мёртвая, без скорбного убора,
Невинным облачком в потёмках коридора,
Семь отражённых звёзд, подобно, сакрификс.


"Хрупкостанная" - эпитет божественной супруги Шивы Дурги (Умы, Кали)

"Русалочка" - студенческое прозвище моей бывшей жены.


Я зато юность не сгубил,
Когда на девок денег нету,
А хочется. Не голубил
Цветом греха вашу планету,
А ночью пидора убил.
Недорогую по цене ту
Часть тела лихо не столбил,
Чуждый массажа кабинету.
Но как другие, знаю я,
В эту ловушку попадают,
И как мужчины пропадают.
В стыде и горе вся семья...
Кастрировать должно напрасно
Живущего здесь пидарасно.

КОММЕНТАРИЙ

В армии я отработал смертельный удар, которым нельзя бить в полную силу - убить можно. Но однажды я ударил в полную силу... Замочил приставшего ко мне ночью пидора. Чем и горжусь.

Догадка, Рудра кто такой,
Возникла, людообезьяны?
Хоть есть у Шивы и изъяны,
Да бьёт смертельно он рукой.
Когда ты нищ, тебе раз в кой
За так даст баба... Я в смутьяны
Пошёл - а вы своею рьяны
Так поэтической тоской?
Я за любовь мог расплатиться
Таким колье из пышных слов,
Что... Само Слово воплотиться
Должно, чтоб срезать лишь углов
Камней прозрачных, драгоценных...
Нет прейскурантов им расценных!

КОММЕНТАРИЙ

По верованиям жителей Древней Индии Рудра вездесущ, все живое находится под его строгим присмотром, ведь его стрелы несут смерть и болезни. Рудре постоянно обращались с молитвами, с просьбами оградить людей и животных от смерти и болезней, также к нему обращались в случае заболевания, потому что по легендам он был величайшим целителем и был милостив к просящим. Из-за этого он получил еще одно имя—Милостивый, что в переводе на индийский звучит как «Шива». Женой Рудры была Сати, дочь властелина всех созданий Дакши. Сати безумно любила своего мужа и даже принесла себя в жертву, узнав, что при делении жертв Рудре не выделили ничего.

АНТОШКА
портрет
tanatocronos
 
Антошка, Антошка, пойдём копать картошку,
Антошка, Антошка, пойдём копать картошку,
Тили-тили трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Тили-тили, трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам

Антошка, Антошка, сыграй нам на гармошке,
Антошка, Антошка, сыграй нам на гармошке,
Тили-тили трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Тили-тили, трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам

Антошка, Антошка, готовь к обеду ложку
Антошка, Антошка, готовь к обеду ложку
Тили-тили трали-вали
Это братцы мне по силе, откажусь теперь едва ли
Тили-тили, трали-вали
Это братцы мне по силе, откажусь теперь едва ли
Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам

Мультфильм “Антошка”, создан мультипликационным журналом “Веселая карусель”. Нарисован и выпущен студией “Союзмультфильм” в 1969году. Автор текста Энтин Ю. и композитор замечательной музыки Шаинский В. Антошка рыжеволосый конопатый мальчишка, которому делать все лень – и картошку копать, и на гармошке играть. А вот большая ложка, чтобы есть картошку всегда с собой – нормальный ребенок, все как положено. И о ком это, как вы думаете, фильм? Вы сейчас удивитесь: о юном… антихристе. Не случайно слова «готовь к обеду ложку!» звучат: «готовь к обеду ложь-ка!»

Анти́христ (греч. Αντίχριστος — против (вместо) Христа) — персонаж христианской эсхатологии, тот, кто исполнит Библейское пророчество о противнике Иисуса Христа, будучи внешне похожим на него, но имеющим другую сущность. В широком смысле термин относится ко всем, кто противится Христу или лживо утверждает, что является самим Христом или его представителем. Иисус Христос сказал: «Кто не со мной, тот против меня, и кто не собирает со мной, тот рассеивает» Лк. 11:23. (Википедия).

2 Фессалоникийцам

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?
6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

Пришествие антихриста напрасно ожидалось в 1000 году… Но не следует забывать, что в Библии есть особый иератический счёт, при котором одна ослица может означать две ослицы, а значит и одна тысяча лет – две тысячи лет. Поэтому ожидаемым сроком пришествия антихриста вполне может оказываться наше время. Вот почему мальтфильм «Антошка» можно рассматривать как своеобразный сигнал бдительных граждан о том, что антихрист уже родился, и что это действительно плохой мальчик. В пользу этой трактовки говорит такой намёк: в первых минутах мультфильма мальчик отдыхает под подсолнухом. «И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению» (Ионы: 4,6). Ясно, что подсолнух, как и в Библии – это эвфемизм некоего растения, но вот какого? Тут гадать нечего: подразумевается либо конопля, либо мак. Если «подсолнухом» окажется конопля – один расклад, если опиумный мак – другой. Таким образом, детский мультик претендует на статус пророчества: из этого мальчика вырастит наркоман! Или… лжепророчества? Это в зависимости от того, что мальчик выберет – коноплю или мак.

Ну так вот, мальчик выбрал коноплю и стал именоваться «Плюмбумом», жестоким, бессердечным и циничным подростком, помогающим милиционерам, о чьей опасной игре тоже снят фильм, но это уже иной разговор. Что же это за мальчик и как его зовут? Отвечаю: Вадим Викторович Алексеев. Вадим происходит от глагола «вадить» - спорить, клеветать. Но греческое слово «диавол» буквально переводится как «клеветник», а еврейское «сатана» как «противник» (синоним: спорщик). Улавливаете, куда я веду? Речь идёт о тайном имени Сатаны, которое как раз и назначили антихристу. Об этом тайном имени не то Бога не то Диавола пишет Хорхе Луис Борхес в самом начале поэмы

ГОЛЕМ

Коль скоро (утверждает грек в Кратиле)
Имя есть вещи архетип и буквы
Розы цветок содержат, знать чубуквы
Ты накурился, той, что в крокодиле.

А сочетанье гласных и согласных
Содержит имя страшное, чья сущность
Шифрует Бога. Имени присущность
Вещей первична – много ль несогласных?

Так учит каббала. Адам и звёзды
В саду имя то знали, пока порча
Греха их не разъела и лиц корча
Морщины оставляет, как борозды.

Искусства и наивность человека
Безмерны, и мы знаем: народ Бога
Искал имя, что пагубогубого,
Носитель чей имел бы чело века.

История моя – про грех на праге,
Над коим не владычествует автор,
Для книжечки названия избрав тор.
Иуда Лев раввином был из Праги.

Желая знать, что Бог один лишь знает,
Иуда Лев через перестановку
Букв в именах и их рекомпоновку
Нашёл имя, язык что препинает,

Так страшно оно. Меч, Врата в нём, Эхо,
Гость и Хозяин, и Дворец. То имя
Над куклом прошептать, надежду имя,
Решился он отнюдь не ради смеха.

У симулякра приоткрылось веко
И он увидел мир, цветной и разный.
Див встал, шаг первый сделав несуразный,
И тотчас же ходить стал человеко.

Со временем увидел (как и все мы),
Что он в сетях До, После, Вчера, Ныне,
Право и Лево. Как рабы, верны не
Названья, денотанты – слуги семы.

Иуда Лев, за чудищем смотревший,
Прозвал своё творенье кличкой «Голем»,
О чём поведал агиограф Схолем,
В трудах своих весьма поднаторевший.

Как рэбэ объяснял мироустройство:
«Твоя нога, моя. Это – ширинка».
Из рыбы как последняя икринка,
Из синагоги вылетело ройство…

Была ли это в графике ошибка
Или в произнесении святого
Имени, только не было готово
Созданье говорить, тупое шибко.

Было в глазах его нечто собачье,
Нет, даже не собачье, но взгляд вещи
Следил за рэбэ пристально, зловеще.
Таким должно быть Вия очебачье.

Весьма ущербным получился Голем,
Так что при его виде кот раввина
Прочь убегал, как если бы кровина
Ублюдка была в смеси с алкоголем.

К творцу своему длани простирая,
Копируя его Творцу моленья,
Руками Голем расточал хваленья
С тупой улыбой: «Рэбэ! Твой икра я!»

Хоть с нежностью глядел, но и со страхом
Раввин на своё детище: «Откуда
Этот сын трудный, пища чья – сок уда,
Столь набожен, безжизненным быв прахом?

Зачем к серии символов несметной
Ещё один добавлен и в напрасной
Путанице явлений нитью красной
Вплетено чудо явью столь заметной?»

В час, скудный светом грех, тот что на праге
Лежит, есть претыканий всем податель.
Кто скажет нам, что чувствовал Создатель,
Взирая на раввина, что из Праги?

В Псалтыри сказано: "Свято и страшно имя Его" (Пс.110:9). Почему имя «Вадим» страшное? Потому что оно содержит сразу две шарады: В ад им!; Вадь им!. (вадить по-украински вредить). Итак, ещё до своего рождения мои имя, отчество и фамилия были известны. Откуда я это знаю? Есть в моей фамилии «Алексеев» анаграмма «Лесосей». Баратынский посвящает мне стихотворение «На посев леса», считающееся его духовным завещанием. А Бодлер, имея в виду анаграмму, выводимую из моего полного имени: «Стискиваем Вадима Викторовича Алексеева торосами в ледовитом Чукотском море» посвящает моему имени строфу из поэмы «Неотвратимое»:

Корабль, застывший в вечном льду,
Полярным скованный простором,
Забывший, где пролив, которым
Пришёл он и попал в беду…

Итак, сначала я был просто литературным героем, homme de letters, а затем мне, живому родившемуся от женщины мальчику, назначили инфернальное имя и решили посмотреть, что из этого получится? Скорее всего из Димы Алексеева, этого прототипа Антошки, вырастит садист, наркоман и насильник, потому что мальчик мучает кошек, лазает по чужим садам, лапает соседских девочек, играется с ножом и, тыря у папы сигареты, курит в подвале. Мало кому верилось, что из плохого мальчугана вырастит хороший поэт-переводчик, филолог и даже немножечко теолог, специалист по живой этике, искренний последователь учения Иисуса Христа. Но весь ужас состоит в том, что этот невозможный Вадим Алексеев догадался, кого из него хотели вылепить. Ведь очень просто растлить ребенка в юности, а потом, когда он, став взрослым, совершит свои ужасные злодеяния, объявить его антихристом, во исполнение пророчества апостола Павла. Но мальчик оказался на удивление плохо поддающимся растлению. Но вот другой замечательный мультфильм. Маленький чертенок учится в специальной школе. На этот раз учитель придумывают очередную тему для урока - Любовь. Кого же должен любить настоящий черт? У чертенка номер 13 есть ответ на этот вопрос, вот только он не соответствует школьной программе… Сравните эти два мультфильма – «Антошка» и «Чертёнок №13» и вы поймёте, какие нешуточные страсти кипели вокруг мальчика Димы Алексеева. Мне, между прочим, посвящён и фильм Андрея Тарковского «Солярис»… Итак, пришла пора дать пасквилянтам, снявшим «Антошку» сдачи. А вот она!

Тили-тили!
Трали-вали!
Кто, вместили,
Кат в подвале?
А простили
Вас едва ли.
Не впустили.
Не позвали.
Отпустили.
Обозвали.
Вниз спустили.
Изблевали.
Отомстили.
Ромб в овале.

«Ромб в овале» - символ гармоничного сочетания мужского и женского начала, лингама и йони – символ Шивы. Если этот овал заключить ещё и во внешний ромб, то получится изображение бриллианта «око света» из фильма «Приключения принца Флоризеля» - великолепная картина, в которой Вадим Алексеев спародирован как принц Флоризель – таковым описан он в рассказе Бодлера «Великодушный игрок»…